Dhab

Dhab merupakan sejenis biawak yang terdapat di padang pasir. Nama Inggerisnya Spiny-tailed lizards manakala nama sainsnya pula : Uromastyx aegyptius microlepis.
Biawak ini dikatakan sejenis ubat perangsang tenaga batin tradisional, walau bagaimanapun tiada kajian saintifik pernah dilakukan mengenainya.

Sebagai sejenis biawak, Dhab merupakan haiwan reptilia yang berdarah sejuk, membiak secara bertelur, dan mempunyai kulit bersisik tebal. Dhab adalah vegetarian. Ia menghabiskan banyak masanya dalam lubang yang digalinya menyembunyikan dirinya atau di celah-celah batuan yang selamat untuk berlindung. Panjang seekor dhab lebih kurang dari 14 inci ke 36 inci atau lebih.

Biawak ini halal dimakan oleh orang Islam berdasarkan hadith di bawah.
و حدثني ‏ ‏أبو الطاهر ‏ ‏وحرملة ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال ‏ ‏حرملة ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي أمامة بن سهل بن حنيف الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏الذي يقال له سيف الله ‏ ‏أخبره ‏
‏أنه دخل مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏ميمونة زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وهي خالته وخالة ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏فوجد عندها ضبا ‏ ‏محنوذا ‏ ‏قدمت به أختها ‏ ‏حفيدة بنت الحارث ‏ ‏من ‏ ‏نجد ‏ ‏فقدمت الضب لرسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان قلما يقدم إليه طعام حتى يحدث به ويسمى له ‏ ‏فأهوى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يده إلى الضب فقالت ‏ ‏امرأة ‏ ‏من النسوة الحضور أخبرن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يده فقال ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏أحرام الضب يا رسول الله قال ‏ ‏لا ولكنه لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه قال ‏ ‏خالد ‏ ‏فاجتررته فأكلته ورسول الله ينظر فلم ينهني

Hadis Khalid bin Al-Walid r.a:
Sesungguhnya beliau bersama Rasulullah s.a.w masuk ke rumah Maimunah isteri Nabi s.a.w yang juga emak saudaranya (Khalid) dan Ibnu Abbas. Di rumah Maimunah terdapat daging dhab yang dipanggang telah disediakan oleh saudaranya bernama Hufaidah binti Al-Harith dari Najd. Daging itu kemudian dihulurkan kepada Rasulullah s.a.w dan jarang sekali dihulurkan makanan kepada baginda tanpa memberitahu terlebih dahulu tentangnya. Rasulullah s.a.w lalu menghulurkan tangan pada dhab tersebut. Seorang wanita yang juga bertamu di situ berkata: Beritahulah Kepada Rasulullah s.a.w apa yang kamu berikan kepada baginda itu. Mereka lalu mengatakan: Itu adalah daging dhab wahai Rasulullah. Rasulullah s.a.w menarik kembali tangannya. Kemudian Khalid bin Al-Walid bertanya: Haramkah dhab itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Tidak. Tetapi ia tidak terdapat di bumi kaumku lalu aku merasa jijik. Khalid berkata: Aku mengambil lalu memakannya, Rasulullah s.a.w melihatnya tetapi tidak melarang kami.

Nombor Hadis Dalam Sahih Muslim [Dalam Bahasa Arab sahaja]: 3603

Abdul Mutalib dan Telaga Zam-zam

Setelah penjaga Kaabah Al-Mutalib bin Abdul Manaf wafat, tugas tersebut diserahkan kepada anak saudaranya Abdul Mutalib bin Hasyim. Ketika itu Kota Mekah menghadapi kekurangan air, apatah lagi tiba musim tawaf.

Abdul Mutalib mengambil keputusan mengali semula telaga zam-zam yang sekian lama tertimbus. Peristiwa penimbusan telaga zam-zam telah dilakukan oleh kabilah Jurhum berabad lamanya setelah mereka terusir dari Kota Mekah.

Abdul Mutalib berusaha keras mencari semula telaga zam-zam yang tertimbus kerana tiada penghuni Mekah yang tahu di mana letaknya telaga tersebut. Dengan kekuatan keazaman dan doa kepada Allah, Abdul Mutalib tertidur di perkarangan Kaabah lalu bermimpi bertemu malaikat yang menunjukkan kembali letaknya telaga zam-zam. Abdul Mutalib tidak mudah mempercayai mimpi tersebut. Namun setelah bermimpi mimpi yang serupa selama 3 hari, akhirnya dia percaya Allah menunaikan permintaannya.

Setelah mengikut pedoman di dalam mimpinya, Abdul Mutalib telah mengali semula telaga dengan pertolongan anak lelakinya yang tunggal bernama al-Harith. Abdul Mutalib mudah mengecam tembok-tembok telaga yang telah dibina oleh moyangnya Nabi Ismail a.s. Abdul Mutalib tidak mahu orang lain menolong mengali telaga tersebut kerana beliau merasakan tugas tersebut menjadi tanggungjawab beliau dan anak tunggalnya.

Sekali lagi Abdul Mutalib berdoa kepada Allah agar dikurniakan seramai 10 orang anak lelaki. Beliau berjanji kepada Allah akan mengorbankan seorang anaknya sekiranya hajatnya tercapai. Allah telah memperkenankan hajatnya. Abdul Mutalib dikurniakan 10 orang anak yang tampan dan gagah.

Faktor Yang Meringankan Hukuman Undang-undang Islam

Dalam sesi lepas saya telah menyentuh sedikit sebanyak mengenai Undang-undang Jenayah Islam seperti Hudud, Qisas dan Ta'zir.

Ketiga-tiga bentuk hukuman ini, ada kes yang boleh meringankan hukuman. Namun pada dasarnya tiada sesuatu yang tetap di dalam meringankan hukuman bahkan ia berubah mengikut tempat dan keadaan.

Antara faktor yang boleh meringankan hukuman undang-undang Islam ialah :

1. Kemaafan daripada wali darah

Penjenayah yang telah disabitkan kesalahannya mengikut undang-undang qisas, maka kes si penjenayah tidak dijatuhkan hukuman tersebut apabila mendapat kemaafab daripada wali darah si mati.

2. Wanita hamil dan menyusukan anak

Hukuman rejam atau qisas ke atas perempuan yang hamil dan menyusukan anak hendaklah ditangguhkan sehingga perempuan tersebut melahirkan anak dan tamat tempoh menyusukan anak. Dalam sesetengah riwayat berpendapat hukuman sebatan tetap dilaksanakan tetapi menggunakan alat yang lebih ringan.

3. Mencuri berulang kali

Untuk kesalahan mencuri kali pertama dan kali kedua di potong tangan kanan dan kaki kiri, tetapi ulama berbahas mengenai kesalahan mencuri kali ketiga dan keempat. Mazhab Hanafi dan Hanbali berpendapat tidak dikenakan hukuman potong tangan maupun kaki tetapi dikenakan hukuman ta'zir sahaja seperti di penjara sehingga bertaubat atau sehingga mati.

4. Orang sakit atau lemah

Sekiranya penjenayah dikenakan hukuman rejam dalam keadaan sakit, hukumannya ditangguhkan sehingga ia sembuh.

5. Hilang anggota untuk dikenakan qisas

Seseorang penjenayah yang hilang anggota yang akan dikenakan hukuman qisas, setengah ulama berpendapat hukumannya diringankan dengan membayar diat.

6. Keraguan

Dalam kes hudud apabila timbul keraguan yang tidak dapat disabitkan kesalahannya, hukuman terhadap penjenayah akan dipertimbangkan. Contoh kes zina yang tidak cukup saksi, maka akan dijatuhkan hukuman ta'zir.

7. Hamba

Hukuman ke atas hamba separuh daripada hukuman orang biasa. Contoh hukuman orang minum arak adalah sebanyak 80 kali sebatan tetapi sekiranya pesalah itu hamba, hanya dikenakan 40 kali sebatan.